-
观照之，则心外无法，法外无心。以情分别，则物我抗然，难以消释。(《全集》，卷四，〈法语〉，页六九四。) 由于情与理对于心会产生迷与悟的差别，因此，“以理折情”、“以理养心”成为修行的主要途径。所谓的...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090771325.html
-
”如此生活禅，更贴近人的修性养心，更使人们接受，更令人得益多多。 由于看来，修禅和到修禅的微笑并不遥远，甚至可以说，就在身边，就在人们每日的平凡生活中呢。对于他来说，佛的学说是他的一个写作资源，就使...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
-
一如五方 佛的色身，分为蓝、绿、黄、红、白五大色系。为了表达无上供养心 ，前面提到过的那些采自宗教圣地的水、土、上师大德的圣物等，同 样也被添加到颜料里面。 图五 西藏唐卡 画框图解 页123...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373985.html
-
郭巨专行孝养心，时年饥险苦来侵，
每被孩儿夺母食，生埋天感似（赐）黄金。
王氏于此条所作“校记”云：“按乙卷亦有郭巨孝子文，词句与底本不同，今并录之。”
3.（首缺）由不足，更被孩儿...
曲金良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574858.html
-
存母食，遂赐黄金一釜。官不得夺，私不得取。’……” [34]敦煌《孝子传》S．389(乙卷)序诗云：“郭巨专行孝养心，时年饥险苦来侵，每被孩儿夺母命，生埋天感赐黄金。”又《古贤集》曰：“郭巨夫妻生葬儿...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571074870.html
-
供养心微，增己放逸，长他贪慢，敬想难成。
戊二 利益
世尊！若此经宝流行之处，有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设已夺者，还得如故，...
弘一大师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080576407.html
-
陈述古、士建中、杜祈公、刘挚、杜正献、王述诸儒之论：格物、穷理、修身、养心、正名分、达人情、立志、节用、不欺、果断、勇、时、义、安义命，及老、佛与孔同异等。刘荀本人亦时有意见，其中以述程伊川、胡衡麓、...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
-
自性、圆成实性、佛性真如，是无所不在，是遍一切处和三性不即不离；是存在日用平常之中，所谓“行住坐卧时，穿衣吃饭时，迎宾送客时，搬柴运水时，待人接物时……”二六时中，存养心中，优游涵泳，不使间断。三性与...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
-
知识，它们随时准备跳出来阻碍我们，它们从不休息（见第六章）。不过，问题在于我们从不尽心尽力去克服恶知识，也不全心全力长养善知识。长养心灵的善知识，是一件自然而且明智的事情。然而人们的心灵，却缺乏明辨善、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
-
唵摩诃迦婆波吒，悉帝莎诃。 三遍
◎卧具
卧具尼师坛，长养心苗性，展开登圣地，奉持如来命。
唵檀波檀波莎诃。 三遍
◎登道场
若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。
...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html